Primero hay que entender tres conceptos, amor, amar y estar enamorado.
AMOR, conjunto de emociones placenteras que se concentran bajo el mismo titulo del sentimiento, provocados por estímulos externos o internos.
AMAR, es la acción del sentimiento. Se manifiesta a través de la aceptación de su existencia en la persona, es decir, el sentir, y/o la revelación de este hacia el exterior.
ESTAR ENAMORADO, es precisamente eso, un estado. Se cumple bajo condiciones especificas estrictas, por lo tanto, tiene un efecto temporal. Para lograr este estado son imprescindibles estímulos amorosos espontáneos y mutuos entre dos personas.
Es importante destacar que el sentimiento del amor y sus derivados son condicionales. El amor se origina desde estímulos, los cuales están sujetos a cambios. Si el estimulo cambia o cesa, el sentimiento se transforma. Debido a estos cambios tenemos la mala costumbre social de seccionar en nivel de importancia un "Te quiero" de un "Te amo." Que al fin y al cabo son lo mismo, porque tienen el mismo origen y se expresan de igual manera.
Las personas son reacias a decir "Te amo," porque piensan que el estado enamorado está intrínsecamente implicado en esas dos palabras. Por supuesto que hay que aplicar lógica para darse cuenta que no es así. "Te amo," es la revelación de un sentimiento placentero personal provocado por un estímulo, hacia un objeto, lugar, o persona.
Ahora lo interesante...
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Condiciones indispensables para el estado Enamorado:
Te enamorarás cuando la persona que te guste, sustente tu ego de la manera correcta, por un periodo sostenido en el tiempo, y viceversa.
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Generalmente una persona se piensa enamorada cuando experimenta un sentimiento amoroso pasional, eufórico, y hasta apegado. Una sensación fuerte y rara vez experimentada. Sin embargo, mientras el sentimiento se potencie desde un estimulo únicamente externo, no será otra cosa más que una inclinación amorosa o afición. La potencia del sentimiento de amor promueve un estado enamorado, pero no lo determina.
¿Cual es la diferencia entre una afición y una estado enamorado?
Para la afición basta uno con un sentimiento de amor independiente hacia otro, para intentar satisfacer las necesidades del propio ego.
Para “estar enamorado” son indispensables dos con un propósito egoísta reciproco. Si se ausenta el estimulo interno del deseo, la persona en consecuencia abandona el estado y se vuelve un aficionado con respuestas variantes. Generalmente reacciones miserables por causa del "yo" rechazado.
La afición es real y humana...
Estar enamorado, está mas cerca de la fantasía...
Las sensaciones entre ambas situaciones son distintas. El conjunto de emociones que están involucradas en una situación, no encajan perfectamente dentro de la otra porque hay una fuente de estímulos que está faltando.
En la primera situación la estimulación es netamente externa. Ella lo ama porque él cumple las condiciones que satisfacen su ego y de la forma que a ella le gusta. Genera de su parte un sentimiento de amor tan fuerte que lo recuerda hasta después de muchos años, pero a pesar del grado de la pasión, es una sensación únicamente unidireccional, y por lo tanto, una afición.
En la segunda situación existen estímulos tanto externos como internos que potencian un motor retroalimentativo. El estimulo externo es el deseo o ambición de una cualidad admirada, característica en común, o rasgo interesante que se quiere volver propio y/o se intenta acercar para reconfortar el ego. El estimulo interno es la satisfacción o sensación agradable egoísta de ser deseado o ambicionado, es decir, es lo mismo que un estimulo externo para el otro. Los pulpos si están enamorados.
Ambos casos cumplen las necesidades egoístas requeridas por los humanos, pero es el estado enamorado el que consigue satisfacer mas completamente las necesidades egoístas. Es por eso que es tan anhelado, y por eso muchas veces es fácilmente confundido con la natural acción de amar.
El amor es una odisea contra la lógica. Las emociones provocadas por el amor varían tanto por la fuente del estimulo, como por la capacidad y habilidad de manejo de cada persona. Amar está remotamente separado de la simplicidad. Es muy fácil que se vuelva un sentimiento confuso, e inclusive dañino para personas que no logren entenderlo o emplearlo.
La última idea...
Tener una afición es enriquecimiento personal.
Estar enamorado es el climax de ese enriquecimiento.
lunes, 28 de marzo de 2011
sábado, 19 de marzo de 2011
Soy Eco
El comportamiento altruista no es más que una ilusión operada por mi yo. Mi desde ahora declarado egoísmo ético personal, da la ilusión de una fijación específica desinteresada. Pero en realidad es una fijación sobre el beneficio personal, una disciplina frente al espejo, que es mi provecho. Mi beneficio no eres tú realmente, sino lo que sea crea yo puedo conseguir a través de ti. A través del lucro de mis objetivos, es decir, el alcance de mis propios intereses, seré feliz. Queda claro por supuesto que lo más importante para mí, es mi propia felicidad.
Egoísmo es, la motivación por mantener y aumentar la percepción personal de forma favorable. La persona tiene un sentido excesivo de la importancia y las cualidades de su personalidad. Significa, colocar su persona en el centro de su propio mundo sin tener una directa preocupación por otros en cualquier término que no sea establecido por el mismo egoísta.
Está estrechamente relacionado al amor propio, o narcisismo, que serían rasgos de personalidad egoísta, vanidoso, y presumido juntos. Así mismo, por egoísmo se prevé una especie de narcisismo social. El egoísmo puede coexistir con alucinaciones de importancia personal que pueden llegar inclusive hasta la negación de otros. Esta presunción es un rasgo de personalidad que describe a una persona que actúa para ganar un valor excesivamente mayor del que le atribuiría a otros. Egoísmo a menudo explota la simpatía, irracionalidad, o ignorancia del resto, como también utiliza la exigencia, la obligación, y hasta el engaño.
Egoísta psicológico: es la visión que los humanos siempre están motivados por interés personal, inclusive al parecer un acto altruista. Explica que cuando las personas ayudan a otros, lo hacen en el fondo por el beneficio personal que ellos esperan obtener directa o indirectamente. Es una visión que considera al mundo como es, y no como debería ser. Una forma específica del egoísmo psicológico es la visión hedónica. Indica que el elemento fundamental para una acción voluntaria es el deseo de experimentar placer (seguridad, orgullo, poder, beneficio reciproco de acción, etc.), o evadir sufrimiento (culpa, vergüenza, etc.) desde su propia persona, o desde otros. Por ejemplo, la compasión tiende a ser una acción egoísta porque el sufrimiento de los demás afecta nuestra preocupación, ya que somos propensos a que nos pueda suceder una situación igualmente desafortunada. Otro ejemplo, la caridad, es el placer que encontramos en demostrar nuestro propio poder, en el fondo no es más que un sentimiento de superioridad sobre otro.
Otras formas de egoísmo psicológico son, egoísta ético o moral, y egoísta racional.
Egoísmo ético: afirma que las personas tienen como constitución psíquica obrar por su propio interés, es decir, el hombre es por naturaleza un ser egoísta. Basa su doctrina psicológica en la naturaleza humana, ósea que su motivación son los actos humanos. Su filosofía permite realizar acciones que ayuden a los demás, pero con la finalidad de que al ayudar nos de un beneficio propio, considerando esto como un medio para lograr algo provechoso. Afirma, es valida una teoría o praxis cuando su aporte directo es positivo para el “yo” o desarrollo personal.
El egoísta moral se basa en la afirmación de sí mismo, lo cual lo convierte en su propio soberano al ser conciente de su realidad personal. La realidad es la de su propia existencia y su vida es una realidad determinada separada de otras. Discute que si cada quien se ocupa individualmente de sus propios intereses, seremos mejores en conjunto. Egoístas éticos fundamentan su posición sobre el subjetivismo. Filosofía que acredita la verdad y moralidad como una individualidad, es siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal. Es decir que, lo bueno o malo depende de las actitudes morales individuales. Por tanto si yo siento, pienso, opino, o hago de una forma, lo realizo de manera sincera, en consecuente, no puedo estar equivocada.
Perseguir ansiosamente el interés de otros es ser entrometido. Deberíamos preocuparnos de nuestros propios asuntos y permitir a los demás preocuparse de los suyos. James Rachels.
Se identifican tres formulaciones diferentes de egoísmo ético:
Individuales: un egoísta ético individual celebraría que todas las personas hagan lo que les beneficia.
Personales: un egoísta ético personal afirma que él debe actuar según su propio interés, pero no hace aseveraciones de lo que los demás deberían hacer.
Universales: un egoísta ético universal argumenta que todos deben actuar en su propio interés.
Todas nuestras morales comúnmente aceptadas, desde no hacer daño a otros, decir siempre la verdad, mantener promesas, se originan en el solo fundamento del interés personal. James Rachels.
Egoísta racional: este principio consiste en que la búsqueda del propio interés es siempre racional. Donde la razón puede estar vinculada o no a la moral. Mientras que el egoísmo psicológico es acerca de la motivación y hedonismo, el ético acerca de la moral y el subjetivismo, el racional se rige bajo el concepto de la razón y el objetivismo. Este sostiene que existe una realidad independiente del pensamiento humano, los individuos están en contacto con esta realidad a través de la percepción de los sentidos. Entonces adquieren su conocimiento procesando estos sentidos por medio de la razón. El propósito moral de la vida es la búsqueda de la propia felicidad.
El hombre —cada hombre— es un fin en sí mismo, no el medio para los fines de otros. Debe existir por sí mismo y para sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a otros. La búsqueda de su propio interés, su propia razón y su propia felicidad es el más alto propósito moral de su vida.
Ayn Rand.
Retomando, mi filosofía argumenta que en empatía no existe altruismo. Es en realidad una posición egoísta que parte desde el “yo.” Sin embargo, aunque se ocupe directamente en satisfacer la necesidad individual, tiene un beneficio reciproco indirecto sobre los demás, ya que beneficiaría automáticamente al otro por existir bajo el experimento de las mismas condiciones que me afectan. Por lo tanto en mi “humilde” opinión, no somos más que el reflejo de nuestro opuesto. No existe razón más lógica para respetar al individuo como un todo conciente e inconciente que la necesidad de ser considerados con idéntica reciprocidad.
Ahora bien, no puedo olvidar que mi naturaleza será egoísta desde que nací hasta que muera. Por lo tanto, existirán huecos ocasionales sobre mi propia normativa, porque como soy alentadora de mis intereses, “flexibilizo” o “relajo” mis éticas para ajustarlas a mi propio beneficio dependiendo de la ocasión. Entonces surge la batalla interna para balancear el desequilibro. Las armas a utilizar serán mis mecanismos de defensa o estrategia de afrontamiento, elementos que ocupa el ego para defenderse de situaciones estresantes externas e internas. Serán aplicados de manera inteligente, contra mí para controlar mis emociones y reencaminar mis objetivos a la neutralidad. Y contra el resto para proteger el primer y más importante amor de mi vida, yo.
Mis estrategias reconocidas hasta el momento:
- Intelectualización, funciona como aislamiento de situaciones, impulsos, o comportamientos inaceptables suprimiendo y remplazando emociones por pensamiento. Genera actitudes frías, analíticas, y desapegadas. Ejemplo: una persona que ha sido diagnosticada con una enfermedad terminal, se podría enfocar en aprender todo sobre esa enfermedad y así evitar el estrés para distanciarse de la realidad de la situación.
- Autoafirmación, el individuo enfrenta conflictos estresantes haciendo énfasis sobre sus necesidades, deseos, y emociones de manera directa y no manipuladora. La comunicación auto afirmativa se balancea entre expresar ideas y necesidades de forma respetuosa pero firme, y escuchar a la contraparte. Ejemplo: Utiliza con frecuencia la expresión abierta de sentimientos, abrázame, bésame, te quiero, me haces daño, me siento frustrada, te extraño.
La extrema manifestación del ego afecta el comportamiento social, perjudicando en realidad al protagonista, y no a otros. Como me considero más evolucionada que mis pares, egoístas psicológicos, quienes tienen una sed bestial de placer en todos los terrenos: comida, bebida, sexo, bienestar, amistades, etc. nutro mi cuestionamiento, y complazco las necesidades de mí ego siguiendo una ética individual equilibrada que aumenta mi valor como ser humano. Sobre un extremo de la balanza están todos ustedes, y sobre el otro extremo estoy yo. La balanza se inclina hacia mi lado, pero es imperceptible a simple vista.
Se podría pensar que tengo una posición fría y calculadora, restando naturalidad. Lo cual es cierto en un grado, pero es necesario. Sin el cálculo ustedes versus yo, no obtendría un resultado eficiente para mi ego. Proceso, analizo, y ejecuto. Disfruto el experimento, pero el mayor placer es el resultado, donde tomo en cuenta los elementos más calidos, sentimientos y emociones para enfocarlos a mi bienestar. El cual asumo es igual o similar al ajeno.
Mi elemento de supervivencia es por lo tanto la empatía. Con esa muestra de laboratorio intento controlar mis emociones y además darle valor a las personas. Si me sirves, más cerca te tendré y mejor te cuidaré. Si no me eres útil en lo absoluto, te descarto sin el más mínimo remordimiento. Existen términos medios también, para poner en práctica el control de mis sentimientos más oscuros, odio, resentimiento, indiferencia, etc.
Necesito de ti tanto como necesito de mí, para iluminar mi vida con matices claros, para volverme eco de los detalles que idealizo.
No quiero que sufras, porque no quiero sufrir por vos. Quiero sonrías, porque quiero reír contigo.
Sin mi eres nada. De ti soy eco.
Para saber decir "Yo te quiero" primero hay que saber decir YO. Ayn Rand
Hasta en el amor alberga el ego...
I will lie for you
Beg and steal for you
I will crawl on hands and knees until you see
You're just like me.
...you will believe in me
and I can never be ignored
Garbage, #1 Crush.
____________________________________________
Altruism, ultimately, denies an individual value and is therefore destructive both to society and its individual components, viewing life merely as a thing to be sacrificed. Rand is quoted as writing that, "[i]f a man accepts the ethics of altruism, his first concern is not how to live his life but how to sacrifice it."[14] Moreover, "[t]he basic principle of altruism is that man has no right to exist for his own sake, that service to others is the only justification for his existence, and that self-sacrifice is his highest moral duty, virtue or value." Rather, she writes, "[t]he purpose of morality is to teach you, not to suffer and die, but to enjoy yourself and live."[15] James Rachels, (1941-2003).
Aquí, en el portal de mi fortaleza, grabaré en piedra la palabra que ha de ser nuestra antorcha y nuestra bandera. La palabra que nos hablará de nuestra bendición y de nuestro valor. La palabra que no morirá, aunque pereciéremos todos en la lucha. La palabra que no puede morir sobre esta tierra, porque es su corazón, su espíritu y su gloria. La palabra sagrada: "YO" .
¡Vivir! (Anthem) Ayn Rand, (1905-1982).
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Referencias:
http://psychcentral.com/lib/2007/15-common-defense-mechanisms/
http://es.wikipedia.org/wiki/Ego%C3%ADsmo
Egoísmo es, la motivación por mantener y aumentar la percepción personal de forma favorable. La persona tiene un sentido excesivo de la importancia y las cualidades de su personalidad. Significa, colocar su persona en el centro de su propio mundo sin tener una directa preocupación por otros en cualquier término que no sea establecido por el mismo egoísta.
Está estrechamente relacionado al amor propio, o narcisismo, que serían rasgos de personalidad egoísta, vanidoso, y presumido juntos. Así mismo, por egoísmo se prevé una especie de narcisismo social. El egoísmo puede coexistir con alucinaciones de importancia personal que pueden llegar inclusive hasta la negación de otros. Esta presunción es un rasgo de personalidad que describe a una persona que actúa para ganar un valor excesivamente mayor del que le atribuiría a otros. Egoísmo a menudo explota la simpatía, irracionalidad, o ignorancia del resto, como también utiliza la exigencia, la obligación, y hasta el engaño.
Egoísta psicológico: es la visión que los humanos siempre están motivados por interés personal, inclusive al parecer un acto altruista. Explica que cuando las personas ayudan a otros, lo hacen en el fondo por el beneficio personal que ellos esperan obtener directa o indirectamente. Es una visión que considera al mundo como es, y no como debería ser. Una forma específica del egoísmo psicológico es la visión hedónica. Indica que el elemento fundamental para una acción voluntaria es el deseo de experimentar placer (seguridad, orgullo, poder, beneficio reciproco de acción, etc.), o evadir sufrimiento (culpa, vergüenza, etc.) desde su propia persona, o desde otros. Por ejemplo, la compasión tiende a ser una acción egoísta porque el sufrimiento de los demás afecta nuestra preocupación, ya que somos propensos a que nos pueda suceder una situación igualmente desafortunada. Otro ejemplo, la caridad, es el placer que encontramos en demostrar nuestro propio poder, en el fondo no es más que un sentimiento de superioridad sobre otro.
Otras formas de egoísmo psicológico son, egoísta ético o moral, y egoísta racional.
Egoísmo ético: afirma que las personas tienen como constitución psíquica obrar por su propio interés, es decir, el hombre es por naturaleza un ser egoísta. Basa su doctrina psicológica en la naturaleza humana, ósea que su motivación son los actos humanos. Su filosofía permite realizar acciones que ayuden a los demás, pero con la finalidad de que al ayudar nos de un beneficio propio, considerando esto como un medio para lograr algo provechoso. Afirma, es valida una teoría o praxis cuando su aporte directo es positivo para el “yo” o desarrollo personal.
El egoísta moral se basa en la afirmación de sí mismo, lo cual lo convierte en su propio soberano al ser conciente de su realidad personal. La realidad es la de su propia existencia y su vida es una realidad determinada separada de otras. Discute que si cada quien se ocupa individualmente de sus propios intereses, seremos mejores en conjunto. Egoístas éticos fundamentan su posición sobre el subjetivismo. Filosofía que acredita la verdad y moralidad como una individualidad, es siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal. Es decir que, lo bueno o malo depende de las actitudes morales individuales. Por tanto si yo siento, pienso, opino, o hago de una forma, lo realizo de manera sincera, en consecuente, no puedo estar equivocada.
Perseguir ansiosamente el interés de otros es ser entrometido. Deberíamos preocuparnos de nuestros propios asuntos y permitir a los demás preocuparse de los suyos. James Rachels.
Se identifican tres formulaciones diferentes de egoísmo ético:
Individuales: un egoísta ético individual celebraría que todas las personas hagan lo que les beneficia.
Personales: un egoísta ético personal afirma que él debe actuar según su propio interés, pero no hace aseveraciones de lo que los demás deberían hacer.
Universales: un egoísta ético universal argumenta que todos deben actuar en su propio interés.
Todas nuestras morales comúnmente aceptadas, desde no hacer daño a otros, decir siempre la verdad, mantener promesas, se originan en el solo fundamento del interés personal. James Rachels.
Egoísta racional: este principio consiste en que la búsqueda del propio interés es siempre racional. Donde la razón puede estar vinculada o no a la moral. Mientras que el egoísmo psicológico es acerca de la motivación y hedonismo, el ético acerca de la moral y el subjetivismo, el racional se rige bajo el concepto de la razón y el objetivismo. Este sostiene que existe una realidad independiente del pensamiento humano, los individuos están en contacto con esta realidad a través de la percepción de los sentidos. Entonces adquieren su conocimiento procesando estos sentidos por medio de la razón. El propósito moral de la vida es la búsqueda de la propia felicidad.
El hombre —cada hombre— es un fin en sí mismo, no el medio para los fines de otros. Debe existir por sí mismo y para sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a otros. La búsqueda de su propio interés, su propia razón y su propia felicidad es el más alto propósito moral de su vida.
Ayn Rand.
Retomando, mi filosofía argumenta que en empatía no existe altruismo. Es en realidad una posición egoísta que parte desde el “yo.” Sin embargo, aunque se ocupe directamente en satisfacer la necesidad individual, tiene un beneficio reciproco indirecto sobre los demás, ya que beneficiaría automáticamente al otro por existir bajo el experimento de las mismas condiciones que me afectan. Por lo tanto en mi “humilde” opinión, no somos más que el reflejo de nuestro opuesto. No existe razón más lógica para respetar al individuo como un todo conciente e inconciente que la necesidad de ser considerados con idéntica reciprocidad.
Ahora bien, no puedo olvidar que mi naturaleza será egoísta desde que nací hasta que muera. Por lo tanto, existirán huecos ocasionales sobre mi propia normativa, porque como soy alentadora de mis intereses, “flexibilizo” o “relajo” mis éticas para ajustarlas a mi propio beneficio dependiendo de la ocasión. Entonces surge la batalla interna para balancear el desequilibro. Las armas a utilizar serán mis mecanismos de defensa o estrategia de afrontamiento, elementos que ocupa el ego para defenderse de situaciones estresantes externas e internas. Serán aplicados de manera inteligente, contra mí para controlar mis emociones y reencaminar mis objetivos a la neutralidad. Y contra el resto para proteger el primer y más importante amor de mi vida, yo.
Mis estrategias reconocidas hasta el momento:
- Intelectualización, funciona como aislamiento de situaciones, impulsos, o comportamientos inaceptables suprimiendo y remplazando emociones por pensamiento. Genera actitudes frías, analíticas, y desapegadas. Ejemplo: una persona que ha sido diagnosticada con una enfermedad terminal, se podría enfocar en aprender todo sobre esa enfermedad y así evitar el estrés para distanciarse de la realidad de la situación.
- Autoafirmación, el individuo enfrenta conflictos estresantes haciendo énfasis sobre sus necesidades, deseos, y emociones de manera directa y no manipuladora. La comunicación auto afirmativa se balancea entre expresar ideas y necesidades de forma respetuosa pero firme, y escuchar a la contraparte. Ejemplo: Utiliza con frecuencia la expresión abierta de sentimientos, abrázame, bésame, te quiero, me haces daño, me siento frustrada, te extraño.
La extrema manifestación del ego afecta el comportamiento social, perjudicando en realidad al protagonista, y no a otros. Como me considero más evolucionada que mis pares, egoístas psicológicos, quienes tienen una sed bestial de placer en todos los terrenos: comida, bebida, sexo, bienestar, amistades, etc. nutro mi cuestionamiento, y complazco las necesidades de mí ego siguiendo una ética individual equilibrada que aumenta mi valor como ser humano. Sobre un extremo de la balanza están todos ustedes, y sobre el otro extremo estoy yo. La balanza se inclina hacia mi lado, pero es imperceptible a simple vista.
Se podría pensar que tengo una posición fría y calculadora, restando naturalidad. Lo cual es cierto en un grado, pero es necesario. Sin el cálculo ustedes versus yo, no obtendría un resultado eficiente para mi ego. Proceso, analizo, y ejecuto. Disfruto el experimento, pero el mayor placer es el resultado, donde tomo en cuenta los elementos más calidos, sentimientos y emociones para enfocarlos a mi bienestar. El cual asumo es igual o similar al ajeno.
Mi elemento de supervivencia es por lo tanto la empatía. Con esa muestra de laboratorio intento controlar mis emociones y además darle valor a las personas. Si me sirves, más cerca te tendré y mejor te cuidaré. Si no me eres útil en lo absoluto, te descarto sin el más mínimo remordimiento. Existen términos medios también, para poner en práctica el control de mis sentimientos más oscuros, odio, resentimiento, indiferencia, etc.
Necesito de ti tanto como necesito de mí, para iluminar mi vida con matices claros, para volverme eco de los detalles que idealizo.
No quiero que sufras, porque no quiero sufrir por vos. Quiero sonrías, porque quiero reír contigo.
Sin mi eres nada. De ti soy eco.
Para saber decir "Yo te quiero" primero hay que saber decir YO. Ayn Rand
Hasta en el amor alberga el ego...
I will lie for you
Beg and steal for you
I will crawl on hands and knees until you see
You're just like me.
...you will believe in me
and I can never be ignored
Garbage, #1 Crush.
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Altruism, ultimately, denies an individual value and is therefore destructive both to society and its individual components, viewing life merely as a thing to be sacrificed. Rand is quoted as writing that, "[i]f a man accepts the ethics of altruism, his first concern is not how to live his life but how to sacrifice it."[14] Moreover, "[t]he basic principle of altruism is that man has no right to exist for his own sake, that service to others is the only justification for his existence, and that self-sacrifice is his highest moral duty, virtue or value." Rather, she writes, "[t]he purpose of morality is to teach you, not to suffer and die, but to enjoy yourself and live."[15] James Rachels, (1941-2003).
Aquí, en el portal de mi fortaleza, grabaré en piedra la palabra que ha de ser nuestra antorcha y nuestra bandera. La palabra que nos hablará de nuestra bendición y de nuestro valor. La palabra que no morirá, aunque pereciéremos todos en la lucha. La palabra que no puede morir sobre esta tierra, porque es su corazón, su espíritu y su gloria. La palabra sagrada: "YO" .
¡Vivir! (Anthem) Ayn Rand, (1905-1982).
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Referencias:
http://psychcentral.com/lib/2007/15-common-defense-mechanisms/
http://es.wikipedia.org/wiki/Ego%C3%ADsmo
viernes, 11 de marzo de 2011
Rossignoli
...es poder estar junto a ti
cuantas veces quiera
es dejar fluir nuestros encuentros
libremente y sin "no me dejes"
Un lugar donde el "siempre"
ocupa el "nunca más"
un lugar al amparo
de la amenaza de perderte
Dimensión fuera del tiempo
ese lugar tranquilo
que me garantiza tu presencia
sin temor a la ausencia
sólo porque ya,
no te pierdo más.
Pequeña, y la más bella de todas.
Cementerio de la Recoleta.
(El titulo no se lograba ver).
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